民族復(fù)興需要圓夢精神和長征精神的融合升華

　　作者:國防大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 公方彬

　　在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年之際,回顧人類歷史上最偉大的壯舉,感知其中蘊(yùn)含的超凡絕倫的偉力,思考煥發(fā)長征精神的時(shí)代價(jià)值。尤其思考中華民族偉大復(fù)興新長征,怎樣才能像紅軍長征那樣迸發(fā)出支撐民族前行的圓夢精神,怎樣將長征精神與圓夢精神銜接,找到內(nèi)在契合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)圓夢精神和長征精神的融合升華,以推動中華民族偉大復(fù)興夢想的實(shí)現(xiàn),是長征勝利紀(jì)念活動的根本目的和著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)。

　　一、長征精神與圓夢精神的各自內(nèi)含

　　長征精神的內(nèi)含和特征已經(jīng)有清晰的概括:不怕犧牲、前赴后繼,勇往直前、堅(jiān)韌不拔,眾志成城、團(tuán)結(jié)互助,百折不撓和克服困難。對于這些精神品質(zhì)的解讀,可謂汗牛充棟,我們以曾經(jīng)的對手的評價(jià)進(jìn)行詮釋。1991年張學(xué)良在紐約接受美國媒體采訪,有記者說,如果當(dāng)年沒有“西安事變”,中央軍肯定消滅紅軍,中國的歷史將會重寫,世界的歷史也將重寫。張學(xué)良回答,紅軍是打不敗的,理由有三:紅軍難對付,陜北會戰(zhàn),這支裝備簡陋、面黃肌瘦的隊(duì)伍全殲東北軍兩個(gè)師;紅軍頑強(qiáng),自己是帶兵之人,知道帶兵難,紅軍在前有堵后有追的情況下,2萬5千里,沒有散,沒有垮,說明帶兵之人厲害;紅軍有堅(jiān)強(qiáng)的組織,也有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。這些都是對長征精神的有力詮釋。

　　圓夢精神的內(nèi)含和特征處于凝煉和抽象過程,要保證準(zhǔn)確到位,需要堅(jiān)持若干基本原則:精神品質(zhì)選優(yōu),時(shí)代特質(zhì)粹取,多重品質(zhì)復(fù)合,整體合力凝結(jié)。在此基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為圓夢精神可概括為:強(qiáng)力引導(dǎo)、廣泛參與、志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)韌執(zhí)著。

　　強(qiáng)力引導(dǎo)。中國夢是由黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平提出,具有豐富的內(nèi)含。首先,作為執(zhí)政黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人提出并強(qiáng)力推動,這意味著政黨意志注入其中;其次,訴諸于執(zhí)政行為,將抽象目標(biāo)化作具體規(guī)劃和落實(shí)方案,比如兩個(gè)一百年;再次,以遠(yuǎn)大目標(biāo)牽引,形成強(qiáng)大的精神激勵(lì)功能,這符合中國社會精神建構(gòu)的特點(diǎn)和要求,比較來看,西方國家領(lǐng)導(dǎo)人一般不承擔(dān)精神引領(lǐng)的功能,美國總統(tǒng)上任宣誓是手按圣經(jīng),宣誓效忠憲法,所謂“上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒”,即精神世界由上帝負(fù)責(zé),世俗行為由法來規(guī)范。

　　廣泛參與�！爸腥A民族偉大復(fù)興”內(nèi)含范圍和物質(zhì),表明中國夢是一項(xiàng)民族運(yùn)動,既包括大陸的56個(gè)民族,也包括臺灣同胞,還包括全世界的華夏子孫。不僅如此,因?yàn)檫@個(gè)夢想持續(xù)了上百年,已經(jīng)寄托了幾代中國人的期望和努力。從這個(gè)意義上講,民族運(yùn)動中富于歷史感與未來感,便形成了一個(gè)回望歷史與指引未來的歷史大跨度,進(jìn)而成為縱橫百年,且不斷有新支持元素和推動力量參與進(jìn)來。

　　志向高遠(yuǎn)。圓中華民族偉大復(fù)興之夢,奠基于兩個(gè)重要基礎(chǔ),一個(gè)是百年屈辱、百年探索,另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)條件,即新中國成立以及改革開放的巨大跨越,把中國推向最接近世界中心的時(shí)候,我們具備了參與世界規(guī)則制訂,甚至有可能居于引領(lǐng)世界前行的能力。有了兩個(gè)基礎(chǔ),便將中國夢由“一雪國恥”升華到“開創(chuàng)文明”的新境界。比如,“命運(yùn)共同體”與“共享中國發(fā)展成果”等等。因?yàn)槊褡鍙?fù)興是以現(xiàn)代文明和世界坐標(biāo)系為評價(jià)尺度,是以立身人類文明制高點(diǎn)起引領(lǐng)作用為指標(biāo),因而宏大而高遠(yuǎn)。這是極富魅力的志向。

　　堅(jiān)韌執(zhí)著。大國的興起和衰落,一般都經(jīng)歷漫長的過程,并且在過程中一定會遇到挑戰(zhàn),有時(shí)還尖銳到戰(zhàn)爭的程度。誠然,人類文明已經(jīng)達(dá)到了不必再通過殘酷的戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)國家崛起的程度,中國走的是和平發(fā)展而非鐵血道路。因此我們把圓夢視作新長征,并且在既有的“兩個(gè)一百年”的時(shí)間表基礎(chǔ)上,有可能還要再設(shè)計(jì)百年計(jì)的新規(guī)劃,這注定需要更長期的努力。沒有信念堅(jiān)定、堅(jiān)韌頑強(qiáng),斷然無法實(shí)現(xiàn)。所以,錘煉堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不怕挫折的品格,或?qū)⑦@種精神品質(zhì)注入圓夢精神,是必須也是必然。

　　二、長征精神與圓夢精神的邏輯關(guān)系

　　既然紀(jì)念長征勝利的目的是挖掘其中的精神品質(zhì)和力量之源,為圓民族復(fù)興之夢助力,那么,我們有必要回答一個(gè)問題,長征勝利促成長征精神,又是因?yàn)橛虚L征精神才有了長征勝利,那么作為新長征的中華民族偉大復(fù)興運(yùn)動,在廣泛性、根本性和艱難性上,一定會超越紅軍長征。即便如此,因?yàn)樾律�成的圓夢精神不是無源之水,無本之木,中華民族精神史,尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)史上的一切精神成果,都將注入圓夢精神,支撐圓夢精神。

　　這就生成了一個(gè)命題,圓夢精神與長征精神之間存在何種邏輯關(guān)系?簡言之,長征精神是中國共產(chǎn)黨理論武裝和精神灌注與中華民族堅(jiān)韌頑強(qiáng)品格的完美結(jié)合,這種精神直接來源于亦支撐著當(dāng)時(shí)的奮斗目標(biāo)和政治訴求。比如階級斗爭與生命相博而造就的“激情燃燒”,這甚至可以說前無古人后無來者。

　　今天,我們確立的中華民族偉大復(fù)興夢想,是一個(gè)民族的百年訴求,內(nèi)含十分豐富,在長征精神兩大核心元素基礎(chǔ)上,還增加和豐富了人類文明創(chuàng)造的元素,因?yàn)榇髧�崛起于文�?只有立身于人類文明的制高點(diǎn)起引領(lǐng)作用才能實(shí)現(xiàn)崛起,這就決定了提升民族創(chuàng)造力十分關(guān)鍵。與此同時(shí),圓夢精神還需要對共產(chǎn)黨在革命階段的精神內(nèi)含和精神元素作轉(zhuǎn)換,因?yàn)楦锩�階段進(jìn)入執(zhí)政階段存在諸多不同。要對民族傳統(tǒng)精神進(jìn)行現(xiàn)實(shí)改造。從這個(gè)意義上講,圓夢精神包含長征精神,并且還要對既有精神進(jìn)行發(fā)展,保證與時(shí)代對接。