無論從什么角度思考,低保階層都應(yīng)是生活困難、生計艱難的人,能享受低保,反映的則是社會制度在保障民生方面上的提升。而問題恰恰相反,國家的低保政策,已成為一些權(quán)力人士送人情或是以此為腐敗籌碼的一種交易,因為在低保這個階層,總有富人的身影在晃動。
從某種程度上講,低保帶有救濟等性質(zhì),也是一些生活困難人們的生命保障線。國家每月給他們提供一些財力上的幫助,讓他們生活有了依托,感情有了依靠,不會因生活貧困潦倒而浪跡街頭,也不會因此而走向乞討之路。國家用最根本的制度保障了他們?nèi)烁褚饬x上的尊嚴(yán),也用制度給他們提供了一種最基本的生活方式。
但是,制度的形成條件中總會因此而產(chǎn)生漏洞。漏洞是腐敗的根源,也是引發(fā)社會新矛盾的基本因素。一些特權(quán)人士,就用這些權(quán)力,給腐敗創(chuàng)造條件,用低保名額進行權(quán)錢交易,以致有些地方出現(xiàn)窮人為生計浪跡街頭,富人開寶馬領(lǐng)取低保金的現(xiàn)象。
這已不僅是一個法律問題,也是一個道德問題。道德是所有社會文明程度的標(biāo)尺,如果一個社會在道德上失去誠信,這絕對是一個國家在法律問題上的失缺。低保是國家用法律制度保障弱勢群體的一種辦法,已通過相關(guān)內(nèi)容為其賦予法律上的意義,用低保為人以權(quán)謀私,已不僅僅是一種道德體系所能劍指的事物,已上升成一種法律應(yīng)該追究的責(zé)任。對于騙取國家低保或是以權(quán)為富人謀取低保金的公職人員,我們不僅應(yīng)給予其問責(zé),更應(yīng)讓其承擔(dān)法律責(zé)任,這樣才能體現(xiàn)社會的公平正義,讓國家層面出臺的改革政策成為全體人民共享的成果,成為保障每一種群體的基本力量。
社會的進步,讓每一個階層的人都應(yīng)享有尊嚴(yán)。但是,尊嚴(yán)是建立在道德自律和法制文明的基礎(chǔ)上。富人,也應(yīng)活在勞動光榮的尊嚴(yán)上,更應(yīng)自覺遵守國家法律政策,讓血管里流淌起道德的血液,不能以富者的身份寄生于救助的制度里。為官者更應(yīng)成為國家基本法律的捍衛(wèi)者,不應(yīng)濫用權(quán)力,將尊嚴(yán)流失于貪贓枉法的環(huán)節(jié)中。這應(yīng)是一個國家進步的基本常識。遵守這種常識,在于人性向善,而不是讓人性扭曲變形,淪落成一種獸欲。(中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友:李宏劍)
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