重塑道德文化，重在弘揚中華傳統(tǒng)

　　2011年11月23日22時14分20秒，新華網(wǎng)發(fā)表題為《中國多管齊下重塑社會轉(zhuǎn)型期道德文化》的文章。近三十多年取得經(jīng)濟發(fā)展奇跡的中國，目前正在就社會道德問題進行一場持續(xù)的大討論，努力尋找到既能遵循中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，又能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的道德文化。

　　當下中國現(xiàn)實，確如該文所言。那么，“重塑社會轉(zhuǎn)型期道德文化”，重在何處呢？

　　對于此問題，也許答案不盡相同。而筆者認為，重塑社會轉(zhuǎn)型期道德文化，歸根結(jié)底，重在弘揚中華傳統(tǒng)。

　　首先，中華傳統(tǒng)中具有許多值得我們弘揚的精華。

　　通常人人都希望“善良”，可是很少有人知道，其實早在2500多年前，孔子就特別看中“善良”，視其為做人的道德規(guī)范，而予以言傳身教。

　　我們稱贊他人時可能會聲稱“彬彬有禮”，然好多人并不知道“禮”乃孔孟之道。

　　平時國人都會說，做人要講“信用”、要“守信”。然很少有人知道，這個“信”恰恰是飽受國人非議的董仲舒所倡導的。

　　換言之，古圣先哲所主張的“溫”、“良”、“恭”、“儉”、“讓”，以及“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等等，事實上都是中華傳統(tǒng)之中的精華，但最近百年來，由于某些政治需要，或者出于某些無知，外加西方文化的“侵蝕”，無數(shù)的中國人將其歸結(jié)為封建糟粕，而予以鞭撻，并一一拋棄。

　　其次，當今中國社會非常缺乏中華傳統(tǒng)。

　　眾所周知，2011年4月14日，溫家寶總理同國務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時談到：“我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展和民主法制的推進，文化建設(shè)有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地溝油’、‘染色饅頭’等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家�！�

　　毫無疑問，溫家寶總理已經(jīng)講得非常清楚了。而“誠信的缺失、道德的滑坡”，在很大程度上，就是由于中華傳統(tǒng)缺位于社會轉(zhuǎn)型期的中國好多領(lǐng)域。

　　家喻戶曉，作為中華傳統(tǒng)重要組成部分的孔孟之道，特別注重人的品行，并為此提出了許多道德規(guī)范。但悲哀是，最近百年來，卻被無數(shù)國人誤以為其是為了服務(wù)于專制統(tǒng)治，是為了愚民。

　　譬如，孟子指出：“民為貴，社稷次之，君為輕”。此為典型的民本思想，而內(nèi)含對統(tǒng)治者的道德要求。

　　而《荀子·王制》更是明確強調(diào)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！奔锤嬲]統(tǒng)治者，必須愛護民眾，不然就會失去江山，乃至沒了性命。這是非常清楚的“官德”要求。

　　千古明君李世民，對此確信無疑，并以此作為其行政的指南，遂有“貞觀之治”、大唐盛世，而獲得“萬國朝拜”，儼如今日之美國。

　　如今世界講求“和平”，通常國人也好談?wù)摗昂推健�，且會往往講出“和為貴”、“和氣生財”等等之類的話語，但鮮有人知，百年來被很多國人妖魔化的孔子，恰恰是“和”文化的倡導者和踐行者。

　　譬如，集中體現(xiàn)了儒家思想的《論語》有云：“君子和而不同，小人同而不和”。意思是說，君子用自己的意見去糾正別人錯誤的意見，一切恰到好處，卻不盲目附和；小人總是盲目附和，不肯表達自己的意見。此實為一種道德規(guī)范。

　　換言之，我們?nèi)粘Ｗ约阂苍谥v一些諸如“和”之類的，但卻不知古人早就講過了，而我們卻可能盲目地在哪里一味地否認，甚至妖魔化古人，并自作聰明地肆意否定中華傳統(tǒng)。

　　說白了，這其實就是一種無知。

　　于此，筆者不妨再舉一例。

　　當下為數(shù)眾多的國人，往往以為開國領(lǐng)袖毛澤東是徹底否定孔子，是徹底否定四書五經(jīng)的。其實，很多人連一個基本的常識都沒有。這就是毛澤東給兩個女兒取名為李敏、李訥，恰恰是源自《論語·里仁》中孔子所講：“君子欲訥于言，而敏于行�！币饧聪Ｍ麗叟�如孔子所言為人處事。

　　另外，毛澤東自己也曾經(jīng)說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！�

　　至于最近百年來，尤其是在新文化運動和文革期間，國人為何會一再否定孔子、否定中華傳統(tǒng)，個中緣由，幾乎盡人皆知，而筆者已在前面談及，故于此不再贅言。

　　再者，喪失中華傳統(tǒng)其實就是毀滅中華民族。

　　眾所周知，依照比較公認的民族概念，如果一個民族沒了自己的共同心理特征（文化傳統(tǒng)、價值理念）等，那么這個民族就等于毀滅了。

　　故此，世界各國普遍保護其民族文化、傳承其傳統(tǒng)、弘揚其價值理念等。像美國等發(fā)達資本主義國家，它不但在保護、傳承其民族文化傳統(tǒng)、弘揚其價值理念等，而且還在向世界力推。

　　但悲哀的是，在國家如今大力倡導弘揚中華傳統(tǒng)，而力推中華傳統(tǒng)文化、價值理念等走出過門的大背景下，眾多的國人至今依然一味地崇洋媚外，或者抱著某些“凡是”不撒手，而肆意貶低具有萬年文明史的中華傳統(tǒng)文化。

　　其實，這種有意無意地喪失中華傳統(tǒng)，其實就是毀滅中華民族。但很多國人卻不以為然，甚至一切惟美國或“反思”之馬首是瞻。

　　除此而外，還有一個主要原因，這就是注重中華傳統(tǒng)，可以很好地消弱諸如功利主義等西方消極思想對中國的負面影響。

　　當然，中華傳統(tǒng)中也有一些不足之處，需要一一甄別出來，而有利于中華民族復興大業(yè)，并更加利于人類文明程度的全面提升。（文/羅豎一）