傲慢文化是臺(tái)灣最大的危機(jī)

　　臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)14日發(fā)表評(píng)論說(shuō)，孔子在論語(yǔ)為政篇曾說(shuō)：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲擔(dān)任市長(zhǎng)已近9個(gè)月了，也經(jīng)歷了臺(tái)風(fēng)的考驗(yàn)，此時(shí)應(yīng)該可以看清他是一個(gè)怎么樣的政治人物了。如果要形容柯文哲市長(zhǎng)的風(fēng)格，“傲慢”兩個(gè)字恐怕最恰當(dāng)不過(guò)了。

　　首先，他對(duì)部屬傲慢，經(jīng)常當(dāng)眾讓部屬難堪，例如臺(tái)北市信義分局長(zhǎng)、社會(huì)局長(zhǎng)、體育局長(zhǎng)、臺(tái)北捷運(yùn)總經(jīng)理等等。不論哪一本領(lǐng)導(dǎo)書(shū)籍，都不會(huì)告訴我們這種傲慢的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以創(chuàng)造一個(gè)能有效發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、面對(duì)問(wèn)題、以及處理問(wèn)題的團(tuán)隊(duì)。對(duì)于破壞性的單一工作，如拆除忠孝西路公車專用道，柯市府可以展現(xiàn)效率；但對(duì)于復(fù)雜的市政，乃至于危機(jī)的處理，恐怕就不是傲慢團(tuán)隊(duì)能妥善處理了。這一次臺(tái)風(fēng)的善后就是最好的說(shuō)明。

　　其次，他無(wú)法接受批評(píng)。傲慢者最大的特征之一，就是認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，如果有錯(cuò)，一定是別人的錯(cuò)。當(dāng)外界批評(píng)他怎么臺(tái)風(fēng)天在家時(shí)，他竟然回說(shuō)難道要市長(zhǎng)去吹臺(tái)風(fēng)嗎！當(dāng)外界批評(píng)他用ＬＩＮＥ治市時(shí)，他也說(shuō)別人是腦袋僵硬，是生活在石器時(shí)代的人。

　　最后，傲慢者在對(duì)待他所認(rèn)為的敵人時(shí)，對(duì)于自己的惡行惡言都認(rèn)為是合理的，是道德的，甚至于是神圣的。他們沒(méi)有同理心，因此，所有相關(guān)的規(guī)范，包括民主、法治、容忍等等，都不適用于他們所認(rèn)為的敵人，或者非我族類者。我們只要對(duì)柯文哲及其團(tuán)隊(duì)如何對(duì)付政敵，以及他們被攻擊時(shí)如何反應(yīng)，就可以了解他們的雙重標(biāo)準(zhǔn)。歧視與傲慢可謂孿生兄弟，在柯文哲身上我們看到了見(jiàn)證。

　　如果這只是柯文哲一人之現(xiàn)象，則受害者僅臺(tái)北市民而已，但我們發(fā)現(xiàn)，此一傲慢文化已然形成，并非一人一市之現(xiàn)象而已�？挛恼軐�(shí)非異類，而是傲慢文化的代表人物而已。除了柯文哲之外，臺(tái)南市長(zhǎng)賴清德拒進(jìn)臺(tái)南市議會(huì)，亦是以道德來(lái)包裝傲慢，蔡英文面對(duì)國(guó)民黨，同樣也是傲慢的態(tài)度，她對(duì)國(guó)民黨的批評(píng)，多是道德用語(yǔ)，例如保守、威權(quán)、外來(lái)政權(quán)等等，她對(duì)于民主法治的認(rèn)知，也與柯文哲、賴清德不相上下。

　　但最令人擔(dān)心的，還是年輕世代也沾染上了這種傲慢的氣息。不論是太陽(yáng)花或反課綱的學(xué)生，他們認(rèn)為自己是政治正確、道德正確，因此對(duì)于不愿與他們站在一起者，不論是官員、民眾，都是傲慢以對(duì)。他們的傲慢，被自己人解釋為英雄；他們的無(wú)禮，被自己人看做是氣魄；他們的沖撞，被自己人當(dāng)成是勇敢。這種傲慢，讓年輕人失去了同理心，失去了用另外一只眼睛看世界的機(jī)會(huì)。這種傲慢，就像水銀一樣，將讓臺(tái)灣已經(jīng)分裂的傷口更為擴(kuò)大，更難愈合。

　　我們?cè)囍�想像，住在同一塊土地上的人民，如果一方以傲慢來(lái)對(duì)待另一方，那會(huì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)有希望的嗎？

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