臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》16日社論指出,民進(jìn)黨日前公布《2014對(duì)中政策檢討紀(jì)要》,稀里呼嚕不知所云地提出大陸政策之檢討。民進(jìn)黨主席蘇貞昌前天試圖對(duì)《紀(jì)要》進(jìn)一步論述,提出所謂“臺(tái)獨(dú)已成過(guò)去式”,并以“海灘之鷗”及“中國(guó)加一”做為詮釋。社論對(duì)此評(píng)論說(shuō),蘇貞昌避談“臺(tái)獨(dú)”卻又欲蓋彌彰地引出“蘇氏臺(tái)獨(dú)理論”。
所謂“蘇氏臺(tái)獨(dú)理論”,無(wú)非基于“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)所形成的模糊論調(diào),與《紀(jì)要》的調(diào)性相互比較可說(shuō)別無(wú)二致!都o(jì)要》載明“臺(tái)灣民眾的國(guó)族認(rèn)同、統(tǒng)獨(dú)態(tài)度,以及臺(tái)灣與中國(guó)的關(guān)系,與民進(jìn)黨一九九九年通過(guò)的《臺(tái)灣前途決議文》所主張的立場(chǎng)已經(jīng)趨于一致,顯示經(jīng)歷多年來(lái)的民意檢驗(yàn),民進(jìn)黨的基本立場(chǎng)已經(jīng)被多數(shù)臺(tái)灣人民所接受”。
社論說(shuō) ,民進(jìn)黨“中國(guó)事務(wù)部”就半年來(lái)九次華山會(huì)議結(jié)論所匯整的《紀(jì)要》,全文洋洋灑灑6000多字,由上述重點(diǎn)可見(jiàn),民進(jìn)黨徹底回避了“立法院”黨團(tuán)總召集人柯建銘所建議的“凍結(jié)臺(tái)獨(dú)黨綱”。對(duì)照蘇貞昌繼《紀(jì)要》之后又提出“蘇氏臺(tái)獨(dú)理論”,可以印證《紀(jì)要》之鋪陳完全基于蘇貞昌個(gè)人的意識(shí)形態(tài),勞師動(dòng)眾的九場(chǎng)華山會(huì)議毋寧過(guò)場(chǎng)而已。
審諸蘇貞昌接受電臺(tái)專訪提出“海灘之鷗”及“中國(guó)加一”的表述基礎(chǔ),并未超脫民進(jìn)黨于1999年制訂、位階等同黨綱的《臺(tái)灣前途決議文》之要旨——“臺(tái)灣是一主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”、“臺(tái)灣并不屬于中華人民共和國(guó)”!稕Q議文》是黨綱的進(jìn)化,但不能用來(lái)取代“臺(tái)獨(dú)黨綱”。民進(jìn)黨黨綱載明民進(jìn)黨的基本主張是“建立主權(quán)獨(dú)立的臺(tái)灣共和國(guó)”。
從“建立主權(quán)獨(dú)立的臺(tái)灣共和國(guó)”到“臺(tái)灣是一主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”,再到蘇貞昌的“蘇氏臺(tái)獨(dú)理論”,充分顯現(xiàn)民進(jìn)黨捧著“臺(tái)獨(dú)神主牌”一路走來(lái)始終如一。蘇貞昌以“海灘之鷗”比喻兩岸關(guān)系,他說(shuō):“海灘上有一只鳥在走,人不要去抓,它就不會(huì)走;若要抓,它就飛走。中國(guó)大陸要給臺(tái)灣多一點(diǎn)鼓勵(lì)與空間,不要限制臺(tái)灣的空間。”
蘇貞昌將兩岸關(guān)系比做“海灘之鷗”,豈不知鷗鳥棲止海灘覓食之后,仍得展翅高飛?此話乃大有“大路朝天,各走一邊”況味;既然兩岸“各走一邊”不就是“一邊一國(guó)”嗎?蘇貞昌又從“海灘之鷗”延伸為“中國(guó)加一”,如其所言,“兩岸一起走在世界上就是‘中國(guó)加一’”,未免過(guò)于天真,因?yàn)椤耙贿呉粐?guó)”,中國(guó)大陸怎可能與“臺(tái)獨(dú)”同行?
蘇貞昌對(duì)“海灘之鷗”、“中國(guó)加一”又進(jìn)一步表述,收攏為“臺(tái)獨(dú)已成過(guò)去式”。他說(shuō):“臺(tái)獨(dú)黨綱在整個(gè)歷史過(guò)程中已經(jīng)過(guò)去,臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立國(guó)家、早已獨(dú)立。就像我是男人,不需要天天說(shuō)我是男人!睂(duì)于是否廢除“臺(tái)獨(dú)黨綱”?他說(shuō):“去講廢除做甚么?就像你能廢除十三歲的你甚么嗎?廢除二十歲的你甚么嗎?這不是怪怪的嗎?”
針對(duì)蘇貞昌提出的“蘇氏臺(tái)獨(dú)理論”,大陸國(guó)臺(tái)辦新聞局長(zhǎng)馬曉光隔;貞(yīng)說(shuō):“無(wú)論掛上什么樣路牌,死胡同就是死胡同。民進(jìn)黨穿‘臺(tái)獨(dú)’的老鞋,走不出兩岸關(guān)系的新路。”大陸對(duì)民進(jìn)黨真是“知根知底”,意味蘇貞昌有關(guān)“臺(tái)獨(dú)”的詭辯充滿矛盾與舛誤,反襯出“臺(tái)獨(dú)”是不折不扣的現(xiàn)在進(jìn)行式。
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[責(zé)任編輯:李杰]