臺灣社會為何會出現(xiàn)“理盲”現(xiàn)象？

　　專家檢討八八水災(zāi)，旅美學(xué)者錢致榕認為，臺灣社會“濫情”又“理盲”，從上到下都只會罵別人，沒有人自我檢討，以致該做的事都沒有做。臺灣《聯(lián)合報》今日發(fā)表評論文章說，一個客座教授一眼就看出了問題，生活在此的臺灣人，誰又不為社會上每天聲嘶力竭的叫罵感到煩躁？

　　臺灣的“濫情”其實不如“理盲”嚴重，許多時候，濫情恐怕還只是理盲的化妝品而已。以這次水災(zāi)為例，人們該流的淚也流了，該罵的人也都狗血淋頭了，但大家的疑問找到了共識或解決嗎？仍然沒有！這正是人們最感困惑之處：大家每天那么認真地爭辯批評，為何真理沒有越辯越明？事實沒有越磨越光？

　　文章指出，回顧臺灣論述權(quán)遞移的轉(zhuǎn)折：一是“黨外運動”的出現(xiàn)，打破了言論的禁忌；二是社會運動的興起，使發(fā)言權(quán)變得多元化；三是兩度政黨輪替，藍綠認同變成價值的兩極坐標；四是名嘴政治的勃興，使媒體監(jiān)督角色變得畸形。尤其在后兩階段，因為價值與認同的截然二分，使不同陣營的民眾陷于永久的對抗，難以再產(chǎn)生共識；而名嘴問政更集中放大了社會矛盾，使媒體理性失去空間。

　　名嘴論政未必懷有惡意，但一些缺乏整體觀照或事實根據(jù)的言論經(jīng)過傳媒不斷放大，卻是騷動社會情緒有余，無助溝通理解。當多數(shù)島內(nèi)民眾都受不了名嘴的囂張時，社會的對話辯證也就失去效能了。

　　文章最后強調(diào)，在一個“嘴巴發(fā)達、耳朵退化”的社會，真理怎么會不迷路呢？臺灣的“半套民主”走到今天，也只有大家學(xué)學(xué)多自省，才能更上層樓。

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[責任編輯：王賽賽]