美國(guó)與中東國(guó)家的控制與反控制斗爭(zhēng)
反復(fù)博弈態(tài)勢(shì)
無(wú)論是美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，還是具體措施與大多數(shù)中東國(guó)家的利益都是相悖的。美國(guó)與中東國(guó)家之間控制與反控制的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期存在、反復(fù)博弈的態(tài)勢(shì)。
王京烈 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所研究員）
去冬今春以來(lái)，西亞北非地區(qū)相繼爆發(fā)了要求改善民生、進(jìn)而擴(kuò)大民主的政治運(yùn)動(dòng)，其中夾雜著程度不同的暴力沖突，使局勢(shì)急劇動(dòng)蕩。盡管這些政治危機(jī)是中東國(guó)家“原生性”的，但美國(guó)為首的西方國(guó)家進(jìn)行了“有選擇性的干預(yù)”，并推波助瀾使中東國(guó)家的政治危機(jī)出現(xiàn)了截然不同的結(jié)果。目前敘利亞成為中東動(dòng)蕩漩渦的焦點(diǎn)。值得關(guān)注的是，敘利亞局勢(shì)不僅關(guān)系到本國(guó)未來(lái)政治走向，還對(duì)中東局勢(shì)有著牽一發(fā)而動(dòng)全身的影響。
這一系列政治危機(jī)有其深刻社會(huì)歷史原因。第二次世界大戰(zhàn)后，中東國(guó)家相繼進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)、落后向現(xiàn)代、發(fā)達(dá)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。中東國(guó)家的政治發(fā)展則處在由傳統(tǒng)專制主義（或集權(quán)主義）向現(xiàn)代民主政治體制過(guò)渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期。目前絕大多數(shù)中東國(guó)家均處于過(guò)渡政治階段，正面臨著一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和重要任務(wù)：長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩環(huán)境、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)保證政治獨(dú)立、國(guó)家認(rèn)同與民族國(guó)家建設(shè)、政治合法性與繼承危機(jī)問(wèn)題、伊斯蘭教與政治的關(guān)系、缺乏監(jiān)管機(jī)制和腐敗問(wèn)題、解決社會(huì)財(cái)富的合理分配等。
此起彼伏的政治危機(jī)不僅對(duì)中東各國(guó)有著巨大震動(dòng)，還對(duì)中東局勢(shì)產(chǎn)生了重大、深遠(yuǎn)的影響，中東各國(guó)政治領(lǐng)袖不得不慎思篤行。
已經(jīng)發(fā)生政權(quán)更迭的國(guó)家無(wú)疑需要團(tuán)結(jié)各派力量，建立為民眾廣為接受的政府，避免社會(huì)動(dòng)蕩，推進(jìn)民族國(guó)家建設(shè)。而更多國(guó)家面臨的是如何保持社會(huì)穩(wěn)定，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，合理分配社會(huì)財(cái)富、縮小貧富差距，建立監(jiān)管機(jī)制并懲治腐敗，緩解社會(huì)矛盾，有效推進(jìn)民主，提高民眾生活水平。
伊斯蘭勢(shì)力乘勢(shì)崛起已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。突尼斯、埃及、利比亞、也門等國(guó)在大選、新政府產(chǎn)生過(guò)程中發(fā)生的一系列事件都說(shuō)明：“伊斯蘭教承載了太多的非宗教功能。”實(shí)現(xiàn)政教分離不僅是中東國(guó)家步入現(xiàn)代化必須解決的歷史命題，同樣還具有現(xiàn)實(shí)意義，即可以避免被“工具化”和被“妖魔化”。
美國(guó)在中東地區(qū)仍起著“主導(dǎo)”作用。顛覆敵對(duì)國(guó)家利比亞，對(duì)敘利亞不斷施加壓力等，展示了美國(guó)的掌控能力和影響力。但美國(guó)并不能“主宰”中東國(guó)家。突尼斯、埃及、利比亞等國(guó)新政府可能不會(huì)挑戰(zhàn)美國(guó)的利益，但也決不會(huì)完全聽命于美國(guó)。美國(guó)為了實(shí)現(xiàn)其全球戰(zhàn)略，采取各種措施維護(hù)在中東的戰(zhàn)略利益。但無(wú)論是美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，還是具體措施與大多數(shù)中東國(guó)家的利益都是相悖的。所以，美國(guó)與中東國(guó)家之間控制與反控制的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期存在、反復(fù)博弈的態(tài)勢(shì)。
