國家利益面前應(yīng)擱置口水爭議

　　日本政府在釣魚島問題上的玩火行為，已激起國人的強(qiáng)烈不滿。這種挑釁，讓本就磕磕絆絆、乍暖還寒的中日關(guān)系再一次滑入冰點(diǎn)，再一次處在危機(jī)邊緣，日本政府要為這種退步負(fù)全責(zé)。這一次，很多同胞都節(jié)制著自己的憤怒，通過各種方式表達(dá)對日本政府的抗議，表達(dá)“領(lǐng)土寸土不讓”的愛國熱情。面對異邦的冒犯和挑釁，網(wǎng)上網(wǎng)下，國人空前團(tuán)結(jié)，愛國主義熱情高漲。

　　不過，也有一些不太友好的口水爭議。比如，藝人文章在一個(gè)頒獎(jiǎng)會(huì)上高呼“釣魚島是中國的”，在贏得場內(nèi)觀眾掌聲的同時(shí)，也獲得場外的一片贊譽(yù)。然而，網(wǎng)上也有不同聲音。

　　這種口水和爭論，是中國互聯(lián)網(wǎng)上習(xí)慣性的沖突，一事當(dāng)前，不問說了什么，不問捍衛(wèi)的是什么，只要自己反對的人在支持，就要反對；只要自己反對的人在反對，就要支持。只有圈子，沒有是非，只有意識(shí)形態(tài)偏見，沒有國家利益意識(shí)。

　　有人說，中國社會(huì)尤其是在互聯(lián)網(wǎng)上，處處充滿爭議。大到世界風(fēng)云，小到吃喝拉撒，任何一條新聞都可以引起中國網(wǎng)民的對罵，都會(huì)有左中右的站隊(duì)表態(tài)，吵得不可開交，即使你閑得無聊時(shí)隨意感慨一句“北京的大白菜比上海的好吃”，也會(huì)引發(fā)一場喋喋不休的地域口水戰(zhàn)。

　　作為一個(gè)有著自由追求但內(nèi)心深愛著這個(gè)國家的人，我一直認(rèn)為，爭議是一個(gè)社會(huì)的常態(tài)，但在國家利益問題上，應(yīng)該有基本共識(shí)。我們可以為哪里的大白菜更好吃爭得面紅耳赤，但在國家利益面前應(yīng)該擱置口水爭議。你可以不將內(nèi)心的愛國熱情表白出來，但請尊重那些熱情溢于言表的愛國者；你可以對這個(gè)國家的種種社會(huì)問題保持異議，保持激烈批判的姿態(tài)，但當(dāng)國家利益受到侵犯時(shí)，應(yīng)該跟國家站在一起，堅(jiān)定地與國家同在；你可以不喜歡郭敬明，不愛看文章的表演，但當(dāng)在國家利益問題上都還原為“中國人”的身份時(shí)，起碼應(yīng)該尊重那種愛國熱情。

　　我不太喜歡標(biāo)簽化和立場化，不喜歡對人以左派右派劃分立場，但現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有各種觀點(diǎn)的分殊和立場的沖突，中國的政治光譜上游離著利益分殊、立場迥異的派別。立場的不同，只是解決問題路徑選擇的不同，或者責(zé)任歸咎的不同，當(dāng)然也有意識(shí)形態(tài)的歧見。但左中右應(yīng)該有一個(gè)基本的共識(shí)，就是為了這個(gè)國家好，為了國民的福祉，不能脫離民族國家的法律框架和利益底線。也就是說，國家利益應(yīng)該是一個(gè)基本共識(shí)。當(dāng)國家利益受到侵犯的時(shí)候，應(yīng)該拋棄紛爭，而站在一起去捍衛(wèi)國家利益。

　　我不太愿意用“愛國”這個(gè)字眼來表達(dá)我們共同的追求，因?yàn)檫@個(gè)詞太容易引發(fā)爭議和攪動(dòng)情緒，而選擇了“國家利益”這個(gè)嚴(yán)肅的詞�！皣�家利益”應(yīng)該是一個(gè)國家中不同立場、不同階層、不同身份、不同地域的人共同追求的一種價(jià)值，是最大公約數(shù)。當(dāng)然，對于國家利益可能有不同的理解，有人認(rèn)為，忽略國家所有的問題，毫無保留地愛這個(gè)國家，不批評國家，才是國家利益；也有人認(rèn)為，愛國者的責(zé)任就是保護(hù)國家不受政府侵犯——這些問題可以討論，但國家利益不是任人揉捏隨意闡釋的面團(tuán)，當(dāng)國家利益受到實(shí)實(shí)在在的具體侵犯時(shí)，應(yīng)該暫時(shí)放下各種紛爭而一起去捍衛(wèi)。

　　領(lǐng)土問題就屬于這種實(shí)實(shí)在在、看得見的國家利益，日本政府那一系列玩火的行為，就是在侵犯我們的領(lǐng)土。領(lǐng)土問題，必須寸土必爭，必須寸步不讓。所以，藝人宣示“釣魚島是中國的”，以個(gè)人的影響力凝聚社會(huì)價(jià)值，宣示的是國家利益，應(yīng)該得到尊重。

　　不僅是釣魚島問題，涉及國家利益的問題上，都應(yīng)該遠(yuǎn)離那些習(xí)慣性的口水爭議，有這種“站在一起”的國家意識(shí)和國族情懷。

　　其實(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，國人對國家利益的理解已經(jīng)越來越多元和開放。過去，國家利益在個(gè)人利益面前有一種壓倒性的優(yōu)勢：集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)要把國家利益放在首位，要捍衛(wèi)國家利益，國家利益是崇高的，個(gè)人利益是渺小的，這些理念和大詞常壓得人喘不過氣來。如今這個(gè)個(gè)人權(quán)利充分張揚(yáng)的時(shí)代，“集體利益至高無上”已經(jīng)被大大弱化，“國家利益”也已弱化。追求個(gè)人的利益，不要求為了國家利益而犧牲什么，但一個(gè)底線是，起碼不能傷害國家利益。當(dāng)國家利益受到侵犯時(shí)，應(yīng)有群起捍衛(wèi)的共識(shí)。我們不提倡國家利益壓倒一切，但更反對走向另一種極端，即國家利益虛無論。

　　世界主義的想象充滿浪漫主義的氣質(zhì)，卻是虛幻的，“歷史的終結(jié)”更是自欺欺人的，地球村也只是虛擬的技術(shù)想象，在這個(gè)以民族國家為基本單位的國際叢林中，需要有國家利益的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這一點(diǎn)，“公知”也罷，“五毛”也罷，國家利益面前，應(yīng)該存小異而求大同。釣魚島問題上，我們需要發(fā)出同樣的聲音。