借出去50萬元，收回來卻只有13萬元，這不收利息也就算了，怎么連本金都縮水了呢？原來，債主上門要債，才發(fā)現(xiàn)昔日借錢的老伙計(jì)老邱已經(jīng)撒手人寰，只剩下孤兒寡母，頓生惻隱之心，主動(dòng)減免了37萬余元債務(wù)。在廣東韶關(guān)市樂昌法院的調(diào)解下，一起案件有了一個(gè)溫暖的結(jié)局。（4月28日《新快報(bào)》）

　　 不論是在傳統(tǒng)的道德規(guī)范中，還是在現(xiàn)代的契約精神里，欠債還錢都具有正當(dāng)性。然而，面對(duì)一個(gè)不幸的家庭，“良心債主”從悲憫和寬容的角度出發(fā)，主動(dòng)減免了債務(wù)。人性的閃光，不僅沒有損傷契約精神，反而讓社會(huì)生活更加溫暖，讓人與人之間在利益關(guān)系之外，多了一些人情味。

　　 從法律上看，這對(duì)孤兒寡母作為老邱法定第一順序繼承人，理應(yīng)承擔(dān)債務(wù)償還責(zé)任。這邊廂，是一視同仁、不講情面的制度；那邊廂，是扶危濟(jì)困、體恤弱小的人性，究竟應(yīng)該何去何從？面對(duì)上門催債的債主，邱太太并沒有以“人死債消”為借口進(jìn)行逃避，而是從誠信意識(shí)出發(fā)選擇“認(rèn)賬”。債主感動(dòng)于邱太太的擔(dān)當(dāng)，對(duì)其家中遭遇的變故也十分同情，最終只收回了13萬元欠款應(yīng)急。

　　 文化學(xué)者余秋雨先生在《抱愧山西》一文中，以史料為基礎(chǔ)，對(duì)山西商人的信義精神做出了令人印象深刻的描述：一個(gè)店欠了另一個(gè)店千元現(xiàn)洋后實(shí)在無力償還，借出店為了照顧借入店的自尊心，就讓它象征性地還了一把斧頭、一個(gè)籮筐，哈哈一笑也算了事。

　　 大智若愚，大道若樸。在“制度至上”大行其道的今天，那些樸素的人性，通常被遺忘、被忽視。邱太太對(duì)債務(wù)的擔(dān)當(dāng)，“良心債主”對(duì)債務(wù)人遭遇的同情，都讓我們見識(shí)了人性的閃光。由此觀之，公共生活的盡善盡美，既需要基礎(chǔ)秩序的恢復(fù)與重建，也離不開人性的支撐。人性力量的回歸與增強(qiáng)，才會(huì)讓公共生活回暖與增溫。

　　 美國哲學(xué)家梭羅曾說，“我們首先是人，然后才是公民”。只有當(dāng)個(gè)體的人性價(jià)值得到充分的重視，公共秩序和社會(huì)文明才會(huì)得到堅(jiān)固的支撐。在規(guī)則與權(quán)利意識(shí)深入人心的當(dāng)下，“良心債主”在制度和人性之間做出了一個(gè)出人意料卻讓人感動(dòng)不已的決定，實(shí)現(xiàn)了制度和人性的平衡。從這個(gè)角度上說，這起案件不僅是債主和債務(wù)人家屬誠信互動(dòng)的過程，也是制度和人性兼容并包的過程，讓我們見識(shí)了法律的溫情和人性的良善。(楊朝清)