3月7日，全國政協(xié)十二屆五次會(huì)議舉行了“政協(xié)委員談堅(jiān)定文化自信講好中國故事”記者會(huì)。會(huì)議期間，本報(bào)記者專訪了幾位代表和委員，他們從不同的視角為我們解讀和闡釋了文化自信。
文化自信引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚
全國政協(xié)委員、國家行政學(xué)院原副院長周文彰指出：要樹立和堅(jiān)定文化自信，首先搞清楚文化自信的內(nèi)涵，自信就是自我確信、自我信任、自有信心。自信指向兩個(gè)方位，一個(gè)是過去，一個(gè)是未來。當(dāng)我們回過頭來看，過去做的是成功的、正確的、有效的，這叫自信；同時(shí)我們對未來抱有信心，有成功的把握實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，這也叫自信。文化自信既要往前看，也要往后看。文化自信主要有三個(gè)特征。一是文化自信具有根本性、普遍性，因?yàn)槲幕療o處不在，無時(shí)不有，所以文化自信是其他一切自信的根基。如果文化自信沒有了，其他自信也就失去了基礎(chǔ)。二是文化自信是 包括 對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，“優(yōu)秀”兩個(gè)字很重要。這次會(huì)議我提的一個(gè)提案就是《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)的建議》。學(xué)國學(xué)也要限定學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是文化自信絕不僅限于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有我們的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，文化自信有三個(gè)組成部分：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化。長征精神、井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、雷鋒精神、張思德精神、焦裕祿精神等都體現(xiàn)了文化自信。
全國人大代表、湖北省文聯(lián)主席、湖北省文史館館長熊召政認(rèn)為，沒有文化自信，其他自信都談不上。我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，首先要熱愛文化這棵大樹，也就是要首先培養(yǎng)和堅(jiān)定文化自信。我們看到，黨的十八大以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始回歸。一方面，我們的一些民間美好的風(fēng)俗被重新喚醒，比如一些優(yōu)良的鄉(xiāng)規(guī)民約、忠孝仁義等傳統(tǒng)的價(jià)值觀等等，都重新回到我們的生活秩序里面來了。另一方面，各種民間讀書會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí)讀書會(huì)等空前濃厚；再如中央電視臺(tái)的詩詞大會(huì)成了熱門節(jié)目。為什么？這就是因?yàn)辄h的十八大以來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表關(guān)于學(xué)習(xí)和文化的重要講話。風(fēng)氣自上而下，習(xí)近平總書記提倡的學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣自上而下，春風(fēng)化雨。風(fēng)俗自下而上，我們民間美好的傳統(tǒng)風(fēng)俗，也會(huì)給決策者傳遞一種中華民族的文化信息，這也會(huì)影響到黨和國家的治黨治國方略。因此我認(rèn)為，當(dāng)下的中國，風(fēng)俗自下而上，風(fēng)氣自上而下，兩相激蕩，必成社會(huì)新的風(fēng)尚。
文化自信關(guān)乎道路和命運(yùn)
全國政協(xié)委員、中國社會(huì)科學(xué)院研究員吳恩遠(yuǎn)在接受采訪時(shí)說，中華文化博大精深、兼容并包，我們有自己民族優(yōu)秀的文化，同時(shí)也善于吸收外來文化，但前提是要有自己的文化定力，這就是自信。我們吸收了馬克思主義，把馬克思主義與中國的革命實(shí)踐相結(jié)合、與中國的改革開放實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國特色社會(huì)主義。中國的經(jīng)濟(jì)騰飛了，要兩個(gè)輪子一起飛，經(jīng)濟(jì)起飛，文化也要起飛。文化是一個(gè)民族的立國之本，所以一個(gè)民族一定要有文化自信。尤其在與其他文明的融合與碰撞中，一定要保持自己的定力。在當(dāng)代中國，我們就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的自信。
全國人大代表、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究院院長程恩富認(rèn)為，當(dāng)前我們應(yīng)認(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的密切關(guān)系。把握對馬克思主義、中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰，要立足于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。一個(gè)國家和民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念做支撐。信仰具有多種形態(tài)，文化信仰、道德信仰是最豐富、最持久的信仰。
我們?yōu)槭裁匆盐覀兊男叛隽⒆阌谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義中國道路植根于中華文化沃土，是從5000年的中華文明的傳承中走過來的，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀必須要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就告訴我們，中國特色社會(huì)主義不僅是對馬列主義和毛澤東思想的科學(xué)繼承和發(fā)展，而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源與根。可見，中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。
文化自信重在普及和創(chuàng)新
對于如何講好中國故事這一問題，全國政協(xié)常委、鳳凰衛(wèi)視控股有限公司董事局主席及行政總裁劉長樂的回答是：“世界需要真實(shí)的、多元的中國題材�！闭劦轿幕瘜η嗌倌甑呐囵B(yǎng)，全國政協(xié)常委、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說：“我們的文化是以人為本的，文化不只是知識(shí)，文化是讓我們享受的，特別是好的傳統(tǒng)文化。怎么讓孩子在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中感受到熱愛、幸福，是教育工作者需要關(guān)注的�！睂τ趦�(yōu)秀的文化綜藝類節(jié)目在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，全國政協(xié)委員、中央電視臺(tái)新聞中心新聞主播海霞認(rèn)為：“這表明很多人開始越來越多地關(guān)注我們的中國文化，喜愛中國文化。中國文化是一個(gè)大寶庫，尤其是中國傳統(tǒng)文化博大精深。我們要不斷地從中華文化中挖掘?qū)儆谖覀冞@個(gè)時(shí)代的東西，去傳承好它�！�
全國政協(xié)委員、人民出版社社長黃書元在接受采訪時(shí)指出，要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要運(yùn)用“文化+”思維的方式。“文化+”是以文化為主體，使文化主動(dòng)與社會(huì)各領(lǐng)域相結(jié)合，借助多種途徑和手段使之得以傳承創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)也賦予各領(lǐng)域以文化屬性與內(nèi)涵。這不僅有助于增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的生命力，更有利于推進(jìn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。“文化+”是多方面的，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、互聯(lián)網(wǎng)以及文化產(chǎn)業(yè)自身等諸多內(nèi)容。“文化+”模式可催生新創(chuàng)意、形成新業(yè)態(tài)，同時(shí)促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮和健康發(fā)展。如中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》所提出的“建設(shè)規(guī)劃一批國家文化公園，成為中華文化重要標(biāo)識(shí)”，就可以采取“文化+N”的模式運(yùn)行。目前，我國有一些類似的文化主題公園，但大多數(shù)沒有形成良好的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。因此，我們需要運(yùn)用“文化+”的模式，借鑒一些國際知名文化品牌項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的特點(diǎn)，吸收、融合、創(chuàng)新，最終形成我們自己的文化品牌。
相關(guān)閱讀：
[責(zé)任編輯：李帥]
京ICP證130248號(hào)京公網(wǎng)安備110102003391網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可證0107219號(hào)
